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  • 从原始佛教到部派佛教

    总之，一般是以通俗性且较低层次的立场，来看待阿含经中第一义的教法，例如将释尊非常高深的缘起说，解释成三世两重因果的十二缘起说，这只是从因果业报的立场所作的通俗性说明，但如此已失去释尊观念上的崇高立场，...解脱道论》（巴利佛教某派的论书）在引用《无碍解道》、《义释》两书的文句时，记为“阿毗昙曰”，可见已将它们视为论书。　　另外，在《小部》的十五部经中，具体阐述“业报说”的有《天宫事经》、《饿鬼事经》、《...

    水野弘元 著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    斗争。甚至整个社会若不借助佛教的因果业报来教化人民，也难以安定人心，因为法律只能防止恶行，恶的根本则必须靠佛法的修行才能去除，所以有时政治力量达不到的地方，佛教可以弥补不足。 　　然而佛教在中国的...所言，在上位者如果有宗教信仰，明因果、知取舍，对国家、对百姓更有正面且巨大的影响！ 　　这几十年来，和我接触的政治人物不少。一九九六年五月，美国前副总统高尔访问西来寺，晤谈中，这位和善的政治家表现出...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094662506.html

  • 佛教对“临终关怀”的看法

    神父、修女、义工等成员，提供最完整的身心疗护。　　值得一提的是，人在临终时，特别关心死后的去处，因此佛教的净土思想、三世轮回、生命不死、因果业报等道理，此时都成为病人与家属最佳的心灵救护。　　尤其在...葬身鱼腹、被虎狼所噬、空难等；看起来不忍，但随著业报现前，刹那之间很快就断气了，没有拖延，也算善终。反之，有的人在医院里缠绵病榻，插管维生，难道就是好死吗？所以对于横死、善终，应该从另一个角度来看。　...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095062510.html

  • 唐代佛教庶民化问题初探

    身上表现得最为强烈，且由来已久。政治、经济地位的低下，决定了庶民的生活环境少有好转的时机，从而使这种心理需求长期存在。这样，庶民最易接受丛报轮回思想，并因之而坚定佛教信仰。到唐代，僧侣们又将因果业报...　佛教有选择庶民的内在要求，同时也具有选择庶民的深厚思想基础。业报轮回和佛性平等是诱惑庶民信仰的两大思想支柱。　　业报轮回学说，是佛教以其缘起论观察人生得出的结论。佛教认为，宇宙间的一切事物都是一定的...

    侯旭东

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  • 完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》

    由真正的理解，而起正确的信仰——对三宝起清净的信德，明因果业报，实行五戒十善。这不仅应用于个人，而且应用于家庭乃至社会国家之间，建立人与人间的道德能力，以这道德能力改造社会国家...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 索达吉堪布：华智仁波切《自我教言》略解

    因果业报不能嗔恨于别人，另一方面生嗔将断除一切善法，从世间法讲，亦使自己失去有修养、有德行的形象，所以，修行人要修忍辱度，把生嗔之怨敌速速忘掉。 　　急须忘掉痴睡眠”，无垢光尊者以及古今...初学佛者。除了选择对象，应机而发，谛实而言外，我们还应在交流引导中学会《华严经》中所说的“恒顺众生”，比如先从对方的爱好一点点谈，再引导他从熟悉的生活环境中体悟出因果不虚、轮回...

    索达吉堪布

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  • 禅观与念佛

    的事物，抑制、消解内心的嗔怒，建立对众生的慈悲心肠。因缘观是观想事物生、灭、存在的因缘理法，坚定对因果业报以及缘起论的信念等等。 　　佛教的禅观，都是对机进行的。亦即对待不同的人，教授不同的方法。对...及“非想非非想处”７。虽然这些记载都是后人的追记，无法尽信。但是，它们都说明了当时的出家人对禅观的重视。这里，我想引用《过去现在因果经》卷三中关於释迦牟尼刚出家时修习禅观的一段...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 从中国佛教看中国文化的走向

    膜拜、布施供奉、水陆道场、各种法事，目的大都是为父母祖先追福，或求子枯孙，为后代积福，佛教具有了维护宗支繁衍的功能。　　第二，强化因果业报之说。佛教的业报说，建立在个体的基础上，所谓“自作自受”，中国古代讲因果，则以家庭为本位，所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”二者本来是有很大差别的，但中国佛教把个人本位与家庭本位调和起来，又把佛教关于“三界”的构想，简化为天堂、人间、地狱，由是解释社会...

    杜继文

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  • 巴渝地区佛教发展述略（3）

    可怕。这种说‘灵魂’的存在，最易激发人们的良知，尤其在中国这个建国的时期，使人不贪污，不发混账财，不做破坏统一的工作，这更需要佛教底因果业报的真理来洗涤人们贪污的不良心理。”　　学术成果　　抗战期间，...

    不详

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  • 佛说十善业道经注

    四无所畏、十八不共法等，皆如来所证之法。十力者，一知觉处非处智力，如一切是理非理故；二知三世业报智力，知一切众生三世因果业报故；三知诸禅解脱三昧智力，知一切禅定；八解脱，三三昧等故；四知根胜劣智力，知...?魔言是人必得人涅槃。菩萨者，具云菩提萨埵，《维摩经肇注》云：菩提，佛道名也，萨埵，秦言大心众，有大心人佛道，名菩提萨埵。　　△二、正宗分有二：初，明义趣；二，明正行。初中又二：初明因果，二明性空。...

    周叔迦

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